三十四章 天雨——为谁落泪
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三教至尊，突然静默无声，然后听到太上天尊，对下面听法闻道的众神说：“今日之课到此，大家先散去吧。”
于是众神纷纷离场，偌大的会场，如此多的人，离场时，居然没发现一点喧哗与噪动，安安静静，非常祥和，每个人都约束好自己的心身，当真是得道中人，
要是在人间这么大的场面，别说会场，哪怕是皇宫，都会发出争执与噪音，并且人类越是名胜古迹，修道场所，反倒越是喧哗吵闹，魔乱越多
待会场只余三教至尊时，明王恭恭敬敬把自己的想法说了出来，亚圣孟子，道：“于仁于义，明王所为，并无不妥，只是如今正道势微，明王再入世历劫，诚恐自误误他，事与愿违。”
大势至菩萨，道：“明王之心，我等皆明，只是人中因果，轮回缠绕，魔障相随，业报无情，苦中且迷，须得三思。”
灵宝天尊，道：“有一事须告知明王，三界轮回已出现不明缘由的阻断，即，人界修士，无法飞升入善界三道，更无法超出三界，只能在人界与地界轮回，且据天界有报，天界都与三界外也出现不定时的阻断，兹事体大，不知是劫兆，还是魔障。”
阿弥佛、元始天尊请孔圣先谈，孔子曰：“明王求仁得仁，求义得义，无所谓悔与不悔，只在愿与不愿，成败不言，唯愿明君，得偿所愿，再归本源！”
阿弥陀佛，道：“善哉！善哉！”元始天尊，云：“无量！无量！”
明王，知至尊不肯直言，天机只可自参，不能强求，于是恭敬再次行礼，道：“弟子此去，但求仁义，不问前程，今当辞行，别无所求，愿将开天四宝放于至尊处，以为三界安全之法器！”
阿弥陀佛，道：“须弥芥子环，本为天外天，万王之王摄取大须弥灵山一点先天本源灵觉，以大神通摹拟演绎大须弥灵山形成过程，而创造的开天重宝，无论在何处，都只认有缘人为主，且亿劫不灭，十方世界六道转生如意不灭法相天轮，亦是如此！故无须留置我处，会有安排，以待善缘！”
元始天尊，道：“大道通天日月光明浩然无敌正气剑与乾坤寰宇玄妙无边生生不息大道之图均是天外天、万王之王的开天法器，也无须交还我处，自有安排，无须多虑。”
观音尊者，道：“明王此去，多多保重，此开天四宝，昔由孔雀明王劫往下界，我等虽想收回，奈何宝物有灵，非主不亲，故无须交还灵山与道门了。”
明王，行一礼，辞别，正欲行时，太上天尊，道：“明王留步！”
明王，应道：“太上天尊，有何指教？”
太上天尊，道：“明王，你的三圣之体与三家真身法体，就不用粉碎来补偿给债主，因为实在是可惜，何不放在我们处，代为保管，以备不时之需，等你回来，我们再物归原主，如何？”
明王一想，说：“也好，只是那我拿什么来补偿给债主呢？”
阿弥陀佛、孔圣、元始天尊俱道：“由我们来给债主需要的福报补偿，我们三家的这点东西还是拿得出的！”
明王，不由深深答谢三家之慷慨相助，于是将三具真身法体分别交给三家至尊。明王，道：“三圣之体等元神转入轮回时，再交给三位至尊。”
元始天尊道：“仙童，何在？”一道童近前，元始，曰：“颁法旨，到时，请玄武配合处理明王入世历劫，了断尘缘一事。”
明王出玉虚宫，下昆仑山，回人界，处理一些善后事宜，先将须弥宝环、日月光明剑、六道转生轮，无极海、火焰山全部封入乾坤图中，
然后召集方孝孺等乾坤世界众生与芝仙三友，将自己的打算说与众人，乾坤世界众生，苦劝明王，但明王说，心意己决，无复多言。众生痛哭流泪，万分不舍，因为此去凶险万状，有可能再也回不来了
明王道，不必忧伤，我已将各位托与三教至尊，他们说自会安排，不必多虑
众生拜倒在明王脚下，哭声动天，悲泣撼地，明王也心里暗暗下决心，一定不辜负众人厚望与爱戴，必定重修回来，善待众生。
然后，明王回到南国武当山，召集八寺院大人，问他们愿何去何从，八人皆愿百年后，不入轮回，但只等王者归来，誓死追随！于是明王将六道转生轮从乾坤图中取出，将这两件宝物与本命法剑九九玄犀剑交由八位忠臣保管。
随后，明王又来到太岳武当，玄帝已在锁魔殿与灭魔宫处等候了，玄帝道：“明王，此前三教至尊先师，已将大福报补偿给愿意善解的生命，多数生命接受补偿，或去人间享福报，或去天界得人天福报，现在还有少数极怨恨的债主不接受补偿与善解，不过洪武永乐可以在之后百年内还清，现在你要承担的是七杀魔气，他二人七杀魔气，你需一个人承担，你真愿意再下世历劫，重修再来吗？三教至尊，要我托话给你，说你就算现在改变主意，至尊也同意，先前还的与现剩下的债也不需你承担，只要你不下世重修，还可以维护三界秩序，造福三界众生。”
明王，道：“不解脱自己，如何解脱别人，不自觉如何觉他，不自度如何度人，又何必执着于现在的安逸与成就，不去面对自己应该面对的责任与问题，本身就是修行中应过的难关与必须面对的磨难，岂有回避之理，成与败，得与失，都不是我应考虑与执着的心结，生亦何欢，死亦何悲，帝君，此地一别，不知又要隔多少沧海桑田才能再次相见，你也要保重！之前提醒之事，你务必注意。”
玄帝虽已修至无情无欲之境，但毕竟还在人界，多少被明王之话，感到辛酸，虽然相识时间不久，但感觉已是不可多得的知己，再何况明王之心，可昭天地日月，不愧为至圣至贤！
适时天阴风起，太岳低垂，雨纷纷而下，草木之悲弥深，武当银顶峰，生起愈来愈深的薄雾浓云，渐渐四下白茫茫一片，不辨人影与踪迹，如梦如幻，明王不禁一股油然而生的悲凉在心头漫延开来
歌曰：
天地茫茫不知愁
人间沧桑几度秋
此处一别风飘絮
明月空照水悠悠
欲知后事如何，请看《二卷：玄明风雨》
给读者的话:
有段话很令我感动，姑不论明太祖是非好坏，凭人之将死，其言也善，如此刚强之人亦有仁柔之心，可知人之为人，为欢几何也！太祖崩！葬明孝陵，补录太祖遗诏如下：
“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”
三教至尊，突然静默无声，然后听到太上天尊，对下面听法闻道的众神说：“今日之课到此，大家先散去吧。”
于是众神纷纷离场，偌大的会场，如此多的人，离场时，居然没发现一点喧哗与噪动，安安静静，非常祥和，每个人都约束好自己的心身，当真是得道中人，
要是在人间这么大的场面，别说会场，哪怕是皇宫，都会发出争执与噪音，并且人类越是名胜古迹，修道场所，反倒越是喧哗吵闹，魔乱越多
待会场只余三教至尊时，明王恭恭敬敬把自己的想法说了出来，亚圣孟子，道：“于仁于义，明王所为，并无不妥，只是如今正道势微，明王再入世历劫，诚恐自误误他，事与愿违。”
大势至菩萨，道：“明王之心，我等皆明，只是人中因果，轮回缠绕，魔障相随，业报无情，苦中且迷，须得三思。”
灵宝天尊，道：“有一事须告知明王，三界轮回已出现不明缘由的阻断，即，人界修士，无法飞升入善界三道，更无法超出三界，只能在人界与地界轮回，且据天界有报，天界都与三界外也出现不定时的阻断，兹事体大，不知是劫兆，还是魔障。”
阿弥佛、元始天尊请孔圣先谈，孔子曰：“明王求仁得仁，求义得义，无所谓悔与不悔，只在愿与不愿，成败不言，唯愿明君，得偿所愿，再归本源！”
阿弥陀佛，道：“善哉！善哉！”元始天尊，云：“无量！无量！”
明王，知至尊不肯直言，天机只可自参，不能强求，于是恭敬再次行礼，道：“弟子此去，但求仁义，不问前程，今当辞行，别无所求，愿将开天四宝放于至尊处，以为三界安全之法器！”
阿弥陀佛，道：“须弥芥子环，本为天外天，万王之王摄取大须弥灵山一点先天本源灵觉，以大神通摹拟演绎大须弥灵山形成过程，而创造的开天重宝，无论在何处，都只认有缘人为主，且亿劫不灭，十方世界六道转生如意不灭法相天轮，亦是如此！故无须留置我处，会有安排，以待善缘！”
元始天尊，道：“大道通天日月光明浩然无敌正气剑与乾坤寰宇玄妙无边生生不息大道之图均是天外天、万王之王的开天法器，也无须交还我处，自有安排，无须多虑。”
观音尊者，道：“明王此去，多多保重，此开天四宝，昔由孔雀明王劫往下界，我等虽想收回，奈何宝物有灵，非主不亲，故无须交还灵山与道门了。”
明王，行一礼，辞别，正欲行时，太上天尊，道：“明王留步！”
明王，应道：“太上天尊，有何指教？”
太上天尊，道：“明王，你的三圣之体与三家真身法体，就不用粉碎来补偿给债主，因为实在是可惜，何不放在我们处，代为保管，以备不时之需，等你回来，我们再物归原主，如何？”
明王一想，说：“也好，只是那我拿什么来补偿给债主呢？”
阿弥陀佛、孔圣、元始天尊俱道：“由我们来给债主需要的福报补偿，我们三家的这点东西还是拿得出的！”
明王，不由深深答谢三家之慷慨相助，于是将三具真身法体分别交给三家至尊。明王，道：“三圣之体等元神转入轮回时，再交给三位至尊。”
元始天尊道：“仙童，何在？”一道童近前，元始，曰：“颁法旨，到时，请玄武配合处理明王入世历劫，了断尘缘一事。”
明王出玉虚宫，下昆仑山，回人界，处理一些善后事宜，先将须弥宝环、日月光明剑、六道转生轮，无极海、火焰山全部封入乾坤图中，
然后召集方孝孺等乾坤世界众生与芝仙三友，将自己的打算说与众人，乾坤世界众生，苦劝明王，但明王说，心意己决，无复多言。众生痛哭流泪，万分不舍，因为此去凶险万状，有可能再也回不来了
明王道，不必忧伤，我已将各位托与三教至尊，他们说自会安排，不必多虑
众生拜倒在明王脚下，哭声动天，悲泣撼地，明王也心里暗暗下决心，一定不辜负众人厚望与爱戴，必定重修回来，善待众生。
然后，明王回到南国武当山，召集八寺院大人，问他们愿何去何从，八人皆愿百年后，不入轮回，但只等王者归来，誓死追随！于是明王将六道转生轮从乾坤图中取出，将这两件宝物与本命法剑九九玄犀剑交由八位忠臣保管。
随后，明王又来到太岳武当，玄帝已在锁魔殿与灭魔宫处等候了，玄帝道：“明王，此前三教至尊先师，已将大福报补偿给愿意善解的生命，多数生命接受补偿，或去人间享福报，或去天界得人天福报，现在还有少数极怨恨的债主不接受补偿与善解，不过洪武永乐可以在之后百年内还清，现在你要承担的是七杀魔气，他二人七杀魔气，你需一个人承担，你真愿意再下世历劫，重修再来吗？三教至尊，要我托话给你，说你就算现在改变主意，至尊也同意，先前还的与现剩下的债也不需你承担，只要你不下世重修，还可以维护三界秩序，造福三界众生。”
明王，道：“不解脱自己，如何解脱别人，不自觉如何觉他，不自度如何度人，又何必执着于现在的安逸与成就，不去面对自己应该面对的责任与问题，本身就是修行中应过的难关与必须面对的磨难，岂有回避之理，成与败，得与失，都不是我应考虑与执着的心结，生亦何欢，死亦何悲，帝君，此地一别，不知又要隔多少沧海桑田才能再次相见，你也要保重！之前提醒之事，你务必注意。”
玄帝虽已修至无情无欲之境，但毕竟还在人界，多少被明王之话，感到辛酸，虽然相识时间不久，但感觉已是不可多得的知己，再何况明王之心，可昭天地日月，不愧为至圣至贤！
适时天阴风起，太岳低垂，雨纷纷而下，草木之悲弥深，武当银顶峰，生起愈来愈深的薄雾浓云，渐渐四下白茫茫一片，不辨人影与踪迹，如梦如幻，明王不禁一股油然而生的悲凉在心头漫延开来
歌曰：
天地茫茫不知愁
人间沧桑几度秋
此处一别风飘絮
明月空照水悠悠
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给读者的话:
有段话很令我感动，姑不论明太祖是非好坏，凭人之将死，其言也善，如此刚强之人亦有仁柔之心，可知人之为人，为欢几何也！太祖崩！葬明孝陵，补录太祖遗诏如下：
“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有。皇太孙允炆仁明孝友，天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭临三日，皆释服，毋妨嫁娶。诸王临国中，毋至京师。诸不在令中者，推此令从事。”