第460章 教会的冲突
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但是佛道的争锋相对于洋教来说，基本就算是和睦想出了，洋教中的各个教派，充满了对立性，他们互相攻击，历史上多次出现某一个皇帝信一个教，然后就强行命令整个国家都信一个教，不信的就被树立为异教徒，直接处死。然后第二个皇帝上来，又换另一个教，于是全国就改信另一个教，如果还有信原来教派的，就直接处死。
这种巨大的攻击性使得其充满了传染病似的扩散特征，基本上在西方开始工业革命后，很多国家的军队里都带着传教士，实际上，最先和中国接触的一些洋人都是传教士，而不是军队，传教士先开始在中国广泛的传教，然后再召唤军队的到来，传教士某种程度上说，就是西方列强的先遣部队，而且是非常危险的先遣部队，因为这样的部队来是不光光是掠夺你们财产，杀你的人，而是直接进行洗脑，让你成为他们的附庸，然后攻击自己的同胞。
山东的洋教就是这样的问题，因为洋教众多，所以各种各样的传教士也众多，在各个地方都有教堂和教派的财产，但是山东除了洋教意外，还有大量的人是信传统教派的，所以这就导致了大面积的冲突，每年都因为洋教和传统的道教佛教儒教五斗米教之间的问题，或者是洋教和洋教自己的问题产生大量的民众争斗。
期间还有不少人自发的组织了义和拳，后来注明的义和团运动就是在这里发起的，因为有很多洋人传教士一来就开始一边传教一边的榨取财物，因为当地的官员不敢管这些洋人传教士，使得这些人非常的嚣张跋扈，长长带着自己的教派民众，去拆山东佛门寺院和道教的道观，引发信佛的民众和道教的民众与这些信奉洋教的人之间的流血冲突.
而冲突发生后，当地官员一般是直接的袒护洋教的，因为毕竟山东是德国和日本的势力范围，朝廷里的皇上和太后都管不了，谁还敢管洋人。
但是佛道的争锋相对于洋教来说，基本就算是和睦想出了，洋教中的各个教派，充满了对立性，他们互相攻击，历史上多次出现某一个皇帝信一个教，然后就强行命令整个国家都信一个教，不信的就被树立为异教徒，直接处死。然后第二个皇帝上来，又换另一个教，于是全国就改信另一个教，如果还有信原来教派的，就直接处死。
这种巨大的攻击性使得其充满了传染病似的扩散特征，基本上在西方开始工业革命后，很多国家的军队里都带着传教士，实际上，最先和中国接触的一些洋人都是传教士，而不是军队，传教士先开始在中国广泛的传教，然后再召唤军队的到来，传教士某种程度上说，就是西方列强的先遣部队，而且是非常危险的先遣部队，因为这样的部队来是不光光是掠夺你们财产，杀你的人，而是直接进行洗脑，让你成为他们的附庸，然后攻击自己的同胞。
山东的洋教就是这样的问题，因为洋教众多，所以各种各样的传教士也众多，在各个地方都有教堂和教派的财产，但是山东除了洋教意外，还有大量的人是信传统教派的，所以这就导致了大面积的冲突，每年都因为洋教和传统的道教佛教儒教五斗米教之间的问题，或者是洋教和洋教自己的问题产生大量的民众争斗。
期间还有不少人自发的组织了义和拳，后来注明的义和团运动就是在这里发起的，因为有很多洋人传教士一来就开始一边传教一边的榨取财物，因为当地的官员不敢管这些洋人传教士，使得这些人非常的嚣张跋扈，长长带着自己的教派民众，去拆山东佛门寺院和道教的道观，引发信佛的民众和道教的民众与这些信奉洋教的人之间的流血冲突.
而冲突发生后，当地官员一般是直接的袒护洋教的，因为毕竟山东是德国和日本的势力范围，朝廷里的皇上和太后都管不了，谁还敢管洋人。