正文_第二百四十章 茅山符箓
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“时间尚早,皇甫美女,有没有兴趣陪帅哥去茅山景点逛逛?”李响起身看了看时间,发出了邀请。
皇甫晴也站了起来,淡淡的笑了笑,当先出了门。
接下来,两人相伴着去了碑亭、万寿台、太极池、华阳洞与喜客泉等著名景点。在惊叹大自然鬼斧神工的同时,也不得不感叹几千年来茅山一脉在此处留下的历史与文化。
这是一份厚重且完整的文化传承,绝对属于华夏民族历史文化长廊中的一块瑰宝。
夕阳西下,暮色渐沉,两人方才踏上了归途。
回到住处,如皇甫晴所预料的那样,谷一道长果然就来找李响,一番感谢的话之后,他说出了比试的具体内容。
第一场比试的方式,不必说,自然就是茅山一派最拿手的符箓。
茅山引以为傲的看家本领就是符箓之术,这基本上是风水界公认的事。风水世家钱家在符箓上的造诣颇深,但要和茅山比起来,那就是小巫见大巫了。
茅山符箓的分类很细,符箓在这里已经成为了一门系统性的道法,是每个茅山弟子的必修课。茅山符箓分级与之前所说的简单九级分类有所不同,茅山符箓的分级更准确也更细致。从高级到低级依次为金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓威力最大,同时要求施法者的道行也最高,消耗的灵力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,威力最低的是黄色,这也是最普通的符箓。
其中黄色符箓相当于一至二级符箓,蓝色符箓相当于三级至四级符箓,紫色相当于五至六级,银色相当于七至八级,金色相当于九级符箓。
大部分茅山道士由于悟性一般,终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上,如若强行施展高级的符箓,大部分情况下由于灵力不足而无法施展,若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓力量的疯狂反噬,轻者经脉错乱、半身不遂,重者七窍流血、当场毙命。
当然,若是道士身家富有,也可出高价购买昂贵的宝器,借以增加自身的灵力,不过大部分的道士终其一生,由于醉心道术,穷困潦倒、家徒四壁,哪来的钱财购买昂贵的宝器和高级的符纸,是以只能使用些黄色级别符箓。
符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的,因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展,当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓,不需要道行的符箓普通大众都可以使用,属于最普通最低级的符箓。
画符时有诸多的禁忌,画符念咒,并非一般道士所能为。画符的最低要求就是要拥有灵力,这样画制而成的符箓才具有相应的效力。没有灵力的道士,无法行使万灵之权,不能画符。同时,道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌,这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。
此十戒是:
戒贪财无厌。画符人,为别人消灾解难,略收些财物,当无可非议,不能藉此敛财,贪得无厌,除衣食所需,多余部分应奉献宫观。
戒迟疑不决。画符时应速断速决,“一点灵光”一气呵成。
戒鲁莽从事。操之过急。应心情淡泊,中庸行事。
戒假公济私。用宫观器具物品,为个人发财。
戒亵渎神明。
戒无帮杀生。
戒好色酗酒。
戒铺张扬厉。
戒朋比为奸。
戒滥收学徒,传非其人,泄露天机。
除十戒外,道教还对画符人规定了八忌,就是避开忌讳事物,如犯了八忌,画符失效,永无灵验。
此八忌是:避妇女经;忌见色动心,以作符为名,行云雨之事;忌神志错沉,遇生病或醉后画符;避新婚蜜月期间画符;避忌藉术起家致富,而迁神怒;避忌见死不救;忌为歹人画符;忌抬高身价,求得名誉、地位。
符箓有三种类型,分别是攻击型、防御型和辅助性,很显然的,第一种比试就是考量这三种类型的符箓,采取三局两胜的方式。
有人的地方就有江湖,有风水师的地方就有争斗。第二轮的比试就是对修为以及战斗力的考量,风水师时常会与邪魔怪盗打交道,这就对风水师的战斗能力提出了很高的要求。这一轮的比试基本要求就是不得伤及对方性命,其他方面不做硬性要求。
第三轮比试的内容是破解风水问题,这个比试的目的自然是考量风水师理论联系实际解决问题的能力,简单的说就是学以致用,这也是风水师学习风水秘术秘法的目的所在。
等谷一道长说完的时候,李响忍不住问了句:“道长,为何会请我来当外援呢?”
谷一道长神秘莫测的一笑:“这我就不知道了,掌门真人指名道姓就要你来相助。*,你不用有任何的心理负担,不管明天的比试结果如何,我们北派茅山都欠你一个人情。日后若有需要,我茅山北派必定全力相助!”
谷一道长走后,夜色已经很沉了,出门看皇甫晴所住的地方,灯光已灭。
这个夜里,李响躺在床上,久久不能睡去。他感觉自己安稳的风水师生涯似乎已经开始有了波澜,一种有大事即将发生的感觉萦绕心头,而自己正朝着这漩涡的中心越走越近。
第二天,起床洗漱一番之后,就有一个道童来带他和皇甫晴去吃早饭。吃完早饭之后,伏兴德和谷一道长等人就出现了,然后带着两人往老君广场而去。
今天,茅山风景区以景区古物修复和改造为名,相关部门已将风景区完全的封闭,禁止游客进入。很显然,此举正是为了配合今天北派茅山与南派茅山为争夺正统之名而进行的比试。
一行人进入老君广场,南派茅山的人已经在广场上等候了。两派所穿的道服虽然款式一样,但颜色却不一样,北派这边的是杏黄色,南派那边的是正黄色。
“时间尚早,皇甫美女,有没有兴趣陪帅哥去茅山景点逛逛?”李响起身看了看时间,发出了邀请。
皇甫晴也站了起来,淡淡的笑了笑,当先出了门。
接下来,两人相伴着去了碑亭、万寿台、太极池、华阳洞与喜客泉等著名景点。在惊叹大自然鬼斧神工的同时,也不得不感叹几千年来茅山一脉在此处留下的历史与文化。
这是一份厚重且完整的文化传承,绝对属于华夏民族历史文化长廊中的一块瑰宝。
夕阳西下,暮色渐沉,两人方才踏上了归途。
回到住处,如皇甫晴所预料的那样,谷一道长果然就来找李响,一番感谢的话之后,他说出了比试的具体内容。
第一场比试的方式,不必说,自然就是茅山一派最拿手的符箓。
茅山引以为傲的看家本领就是符箓之术,这基本上是风水界公认的事。风水世家钱家在符箓上的造诣颇深,但要和茅山比起来,那就是小巫见大巫了。
茅山符箓的分类很细,符箓在这里已经成为了一门系统性的道法,是每个茅山弟子的必修课。茅山符箓分级与之前所说的简单九级分类有所不同,茅山符箓的分级更准确也更细致。从高级到低级依次为金色、银色、紫色、蓝色、黄色五类,金色符箓威力最大,同时要求施法者的道行也最高,消耗的灵力也最大,银色次之,紫色、蓝色又次之,威力最低的是黄色,这也是最普通的符箓。
其中黄色符箓相当于一至二级符箓,蓝色符箓相当于三级至四级符箓,紫色相当于五至六级,银色相当于七至八级,金色相当于九级符箓。
大部分茅山道士由于悟性一般,终其一生都只能停留在使用黄色符箓的道行上,如若强行施展高级的符箓,大部分情况下由于灵力不足而无法施展,若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓力量的疯狂反噬,轻者经脉错乱、半身不遂,重者七窍流血、当场毙命。
当然,若是道士身家富有,也可出高价购买昂贵的宝器,借以增加自身的灵力,不过大部分的道士终其一生,由于醉心道术,穷困潦倒、家徒四壁,哪来的钱财购买昂贵的宝器和高级的符纸,是以只能使用些黄色级别符箓。
符箓的法术类型与施法者掌握的法术大部分是一致的,因为施法者施法时必须配合相应的符箓才可以施展,当然也有些不需要符箓的法术或者不需要道行的符箓,不需要道行的符箓普通大众都可以使用,属于最普通最低级的符箓。
画符时有诸多的禁忌,画符念咒,并非一般道士所能为。画符的最低要求就是要拥有灵力,这样画制而成的符箓才具有相应的效力。没有灵力的道士,无法行使万灵之权,不能画符。同时,道士在画符时,一定要严格遵守画符的程序,按各种各样的画法和要求去画才有作用。总的说来有十戒八忌,这是对画符人的道德要求,必须遵守,否则画符无效。
此十戒是:
戒贪财无厌。画符人,为别人消灾解难,略收些财物,当无可非议,不能藉此敛财,贪得无厌,除衣食所需,多余部分应奉献宫观。
戒迟疑不决。画符时应速断速决,“一点灵光”一气呵成。
戒鲁莽从事。操之过急。应心情淡泊,中庸行事。
戒假公济私。用宫观器具物品,为个人发财。
戒亵渎神明。
戒无帮杀生。
戒好色酗酒。
戒铺张扬厉。
戒朋比为奸。
戒滥收学徒,传非其人,泄露天机。
除十戒外,道教还对画符人规定了八忌,就是避开忌讳事物,如犯了八忌,画符失效,永无灵验。
此八忌是:避妇女经;忌见色动心,以作符为名,行云雨之事;忌神志错沉,遇生病或醉后画符;避新婚蜜月期间画符;避忌藉术起家致富,而迁神怒;避忌见死不救;忌为歹人画符;忌抬高身价,求得名誉、地位。
符箓有三种类型,分别是攻击型、防御型和辅助性,很显然的,第一种比试就是考量这三种类型的符箓,采取三局两胜的方式。
有人的地方就有江湖,有风水师的地方就有争斗。第二轮的比试就是对修为以及战斗力的考量,风水师时常会与邪魔怪盗打交道,这就对风水师的战斗能力提出了很高的要求。这一轮的比试基本要求就是不得伤及对方性命,其他方面不做硬性要求。
第三轮比试的内容是破解风水问题,这个比试的目的自然是考量风水师理论联系实际解决问题的能力,简单的说就是学以致用,这也是风水师学习风水秘术秘法的目的所在。
等谷一道长说完的时候,李响忍不住问了句:“道长,为何会请我来当外援呢?”
谷一道长神秘莫测的一笑:“这我就不知道了,掌门真人指名道姓就要你来相助。*,你不用有任何的心理负担,不管明天的比试结果如何,我们北派茅山都欠你一个人情。日后若有需要,我茅山北派必定全力相助!”
谷一道长走后,夜色已经很沉了,出门看皇甫晴所住的地方,灯光已灭。
这个夜里,李响躺在床上,久久不能睡去。他感觉自己安稳的风水师生涯似乎已经开始有了波澜,一种有大事即将发生的感觉萦绕心头,而自己正朝着这漩涡的中心越走越近。
第二天,起床洗漱一番之后,就有一个道童来带他和皇甫晴去吃早饭。吃完早饭之后,伏兴德和谷一道长等人就出现了,然后带着两人往老君广场而去。
今天,茅山风景区以景区古物修复和改造为名,相关部门已将风景区完全的封闭,禁止游客进入。很显然,此举正是为了配合今天北派茅山与南派茅山为争夺正统之名而进行的比试。
一行人进入老君广场,南派茅山的人已经在广场上等候了。两派所穿的道服虽然款式一样,但颜色却不一样,北派这边的是杏黄色,南派那边的是正黄色。