186、番外
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等观众走进电影院, 顿时就理解为什么影评人和大v为什么情绪如此激动了。
因为, 《星星之火》剧情太爆炸，根本不是普通的支教电影套路。
一般的支教电影, 必然是娇生惯养大学生被纯真朴实的村民感动，续写了感人师生情。
可《星星之火》偏不, 争议性的人物, 争议性的情节，别说看完再讨论, 观众在电影院现场都想跳起来给某位女主角一个耳光。
电影里的支教小团队, 本来目的就是为了加学分。
在教育资源贫瘠的地方，能有这些大学生屈尊纡贵，当地都已经激动不已。
于是，村政府为了支持这项“活动”, 特地将希望小学放了假的学生们又叫了回来, 顺便还安排学校的齐老师作为接洽人，负责支教大学生的一切需求。
希望小学硬件条件很好。
然而村里人认为的条件好, 跟城里人心目中的条件好, 天差地别。
哪怕这座小学窗明几净，对这几位名牌大学生来说，仍是第一次接触如此贫困的地方。
娇气的学妹魏可可，口不择言，经常开一些不合时宜的玩笑，戳中齐老师些微的自尊心。
矛盾从那一刻开始，就暗示着这一次的支教活动, 不可能风平浪静的结束。
魏可可性格非常极端，几乎承包了整部电影所有的仇恨值。
学姐苏巧背地里小声抱怨村里人的话，被她大声的在学长们面前宣扬。
而学长白山准备给学生们讲一讲古代诗词意境，也被她否定道：“这些农村孩子根本听不懂。”
她这样左手卖学姐，右手冲撞学长的行为，引发了观众心里最深处的厌恶。
每个人身边都会有这么一个不懂察言观色家伙，根本不懂得体谅别人的感受，导致观众对乡村孩子充满了同情。
不提支教小队其他人的目的，至少这位大小姐，来这地方不过是为了自己而已。
观众们被剧情勾起怒火，心里指责魏可可的时候，剧情急转直下。
学姐苏巧洗澡遇到了当地无赖爬墙偷窥，发出一声尖叫。
遭人痛恨的魏可可，率先冲出去，追着无赖大喊大叫，根本没有小女生的后怕和恐惧，直接把整个村的人都叫了出来，要求把这么一个流氓关进派出所。
短短的支教电影，撕碎了外界构建的一切美好假象，将城市和农村的素质差距，摆上案板似的，一刀一刀割伤人心。
没文化的流氓只不过是挑起支教团队和村民冲突的第一件事。
大学生们在这个小山村待得越久，才发现这里有多么的需要“教育”。
带着亲生儿子两岁的未成年小姑娘，眼巴巴的站在窗外听大学生们讲课。
孩子们聊起城市，居然说自己初中毕业就能去打工，像哥哥姐姐一样去大城市，甚至对此充满期待，引以为豪。
在本科学历遍地都是的时代，小学孩子说的读书无用不如打工的话，在电影院立体环绕音效中显得格外刺耳。
一部电影，将支教的双方都拉上了荧幕，突显出了城市与乡村之间的矛盾。
看完电影，观众觉得有些惆怅。
习惯了外界对支教纯粹鼓励的论调，突然直白的面对这样的呵斥和恶意，确实让他们产生了想要倾诉的欲望。
你说穷山恶水出刁民吧，难道要放弃教育，让刁民一代又一代的恶化下去？
你说教育改变贫困现状吧，难道像这几个大学生一样边玩边教的方式，就能改变小孩子的未来？
电影的争端远没能结束，随着观影人数越来越多，加入讨论和思考，甚至反思的路人，也越来越多。
只是影评人和网络大v的小范围战斗，变成了大范围的辩论。
大部分围观群众，有理有据的选择正反两方站稳，说出了自己的感受。
他们很多人，参加过暑假支教团，或者去参加过三支一扶，中华大地宽阔，连贫穷都显得多种多样。
仓廪足而知礼节的老话，再次被搬上台面，让《星星之火》成为了新的网络议题。
片名似乎带着讽刺，暗指魏可可一行人的自以为是，又像带着叹息，赞美齐老师放弃城市的工作，重回家乡的牺牲。
可是更多人，觉得这个“星星之火”，指的是那些改变了齐老师命运的支教团体。
他们没有出镜，甚至没有姓名，花费十几二十年的时间，树立起了良好的教育循环，体现出梦想中最为完美的成果：让乡村孩子学习到真正有用的东西，鼓励孩子努力学习走出乡村，最终成为改变乡村的一员。
电影里的人物没有对错，没有黑白。
哪怕是电影里嚣张跋扈的魏可可，敢在陌生人面前呵斥流氓不要脸的勇敢样子，都让人想收回之前扇她的巴掌，给她鼓鼓掌。
网上的辩论声音，激起了文航追捧者的大声夸耀。
他们这位这位勇于突破自我的导演，再次证明了国内仍有敢于发声的导演，愿意戳破表面的歌舞升平，唤起大部分人对“支教”这件事的思考。
也许是他们平时夸韩训夸成了惯性，在大部分夸奖文航的声音里，不断有人带着编剧“化石先生”出场。
作为《星星之火》的编剧，只用看故事中不同角色的复杂性格，和强烈的剧情冲突，都能猜到他是一位熟练运用剧本语言的老手。
之前的猜测还没结束，大家顿时想到了文航家里那位经常玩闹的老顽童。
“化石先生不会是文老披马甲吧？以前他都披马甲玩小视频，风格超可爱。”
“风格再可爱，文老写剧本也没必要披马甲吧，我怀疑这个编剧是不是有什么见不得人的黑历史，免得影响票房。”
“这种电影本来就没什么票房，我好多朋友看到网上吵成一团，直接不看了。”
“难道我朋友比较奇葩？他们不仅看到网上吵得热闹，去看了电影，看完了还说想去支教试试。”
“……你朋友比较奇葩。编剧应该是写《支教日记》的人吧，电影里好多问题，都是日记里提到过的。”
“不会吧，我一直觉得是韩老师写的剧本。”
“你想太多了，我韩老师的风格那么明显了，他不可能是化石先生。”
韩训是什么编剧？
写的作品正能量十足，发人深省，催人奋进，哪怕是女装大佬这样边缘化人物，经过他的笔下，塑造出来的主角都受人同情，并且扭转了观众对这些热爱穿裙子男人的鄙夷心思。
他的电影，不用带脑子去思考，就能得到奋发向上的观点。
如果这部剧本出自韩训，估计网上根本不会因为几个学生吵成这样，而是手牵手肩并肩，歌唱支教为广大山区送去了希望。
风格太红太专，也是一种烦恼。
网络上关于化石先生真实身份猜测，只在韩训身上停留半秒，就被提出者笑着划掉这个绝不可能的选项，继续往那些热衷挖掘人性，探讨社会阴暗面的老编剧身上靠。
有理有据的猜测，逐渐将化石先生的身份，往《支教日记》作者身上靠拢。
毕竟这位是能够在晋江写日记还卖出版权，同时拥有韩训和文航两位超级影视圈朋友的作者，身份已经和其他编剧不一样了！
于是，化石先生真实身份，都能编排出一份推理列表，养活无数的营销号和公众号。
点进去排名第一的，就是神秘的晋江作者，《支教日记》创作人。
他一定是一位怀着悲天悯人之心，洞悉支教各种复杂情况的支教老师，在山里待的两年之中，不仅遭遇过电影里描述的各种事件，还和受到支教影响的齐老师一样，对作秀般的支教活动，充满了疲惫的厌倦，希望更多的人，能够重新思考支教存在的意义，踏踏实实为农村带去真正的教育。
证据就在《支教日记》里！
他的日记清楚写出了《星星之火》存在的大部分问题，甚至表示长期支教才能让孩子们养成良好的习惯，拥有一定的独立思考能力，不能将支教单纯当作慈善处理，因为它更需要国家投入大量教育资源，而不是单纯的依靠普通人群的善意。
原本觉得报告体无聊的读者，看过电影之后再读日记，就能从字里行间看出作者暗藏的深意。
他在努力为五六岁的学生普及法律知识，还在向他们灌输走出大山的思想。
明明是一个和支教团五人组一样，土生土长的城里人，站在贫瘠穷困的大山之中，活得像电影里走出大山又重新回到希望小学的齐老师。
网络游民十分容易接受别人的观点，看过几篇煞有介事的推理文，他们已经将日记作者和化石先生等同起来。
对了，他们想起来了。
像齐老师这样驻扎深山，勾起观众思绪的乡村教师，确实像是电影里唯一的正面人物。
正面得除了贫穷，再没有别的缺点，特别适合作为编剧自己的化身。
呼唤《支教日记》作者现身说法的声音过于高亢，终于送走了村小全部学生，完成任务回来的严齐，刷开微博搜索《星星之火》，就能收到无数疑问。
这还是他这辈子第一次连带着笔名都成为了某位神秘隐藏身份的资深编剧或小说家，地位突然升高，搞得他惶恐不已。
严齐可不敢冒领韩老师的功劳。
但是韩老师披马甲上阵，就是为了回避所有“韩训”带来的干扰，让电影单纯回归电影，不带任何的鼓舞或者批判色彩，任由观众们自由辩论“支教”这件事本身。
于是，严齐开通微博，作为《支教日记》撰写者发出了声音：……我支教回来了。但我不是化石先生。
已经信誓旦旦将严齐与化石先生划等号的观众，看到这条消息满脸问号。
你不是化石先生，那谁是？！
作者有话要说：支教电影写得比较简单，我写写删删改改想来想去，还是就这样吧_(:3ゝ∠)_
韩训再这样写下去，等到七老八十发文封笔，文章标题肯定叫做：
《我代表我的三百个马甲，宣布封笔》
媒体软文就写《韩老师宣布封笔这天，我们失去了三百个编剧》
*三百是虚数！
等观众走进电影院, 顿时就理解为什么影评人和大v为什么情绪如此激动了。
因为, 《星星之火》剧情太爆炸，根本不是普通的支教电影套路。
一般的支教电影, 必然是娇生惯养大学生被纯真朴实的村民感动，续写了感人师生情。
可《星星之火》偏不, 争议性的人物, 争议性的情节，别说看完再讨论, 观众在电影院现场都想跳起来给某位女主角一个耳光。
电影里的支教小团队, 本来目的就是为了加学分。
在教育资源贫瘠的地方，能有这些大学生屈尊纡贵，当地都已经激动不已。
于是，村政府为了支持这项“活动”, 特地将希望小学放了假的学生们又叫了回来, 顺便还安排学校的齐老师作为接洽人，负责支教大学生的一切需求。
希望小学硬件条件很好。
然而村里人认为的条件好, 跟城里人心目中的条件好, 天差地别。
哪怕这座小学窗明几净，对这几位名牌大学生来说，仍是第一次接触如此贫困的地方。
娇气的学妹魏可可，口不择言，经常开一些不合时宜的玩笑，戳中齐老师些微的自尊心。
矛盾从那一刻开始，就暗示着这一次的支教活动, 不可能风平浪静的结束。
魏可可性格非常极端，几乎承包了整部电影所有的仇恨值。
学姐苏巧背地里小声抱怨村里人的话，被她大声的在学长们面前宣扬。
而学长白山准备给学生们讲一讲古代诗词意境，也被她否定道：“这些农村孩子根本听不懂。”
她这样左手卖学姐，右手冲撞学长的行为，引发了观众心里最深处的厌恶。
每个人身边都会有这么一个不懂察言观色家伙，根本不懂得体谅别人的感受，导致观众对乡村孩子充满了同情。
不提支教小队其他人的目的，至少这位大小姐，来这地方不过是为了自己而已。
观众们被剧情勾起怒火，心里指责魏可可的时候，剧情急转直下。
学姐苏巧洗澡遇到了当地无赖爬墙偷窥，发出一声尖叫。
遭人痛恨的魏可可，率先冲出去，追着无赖大喊大叫，根本没有小女生的后怕和恐惧，直接把整个村的人都叫了出来，要求把这么一个流氓关进派出所。
短短的支教电影，撕碎了外界构建的一切美好假象，将城市和农村的素质差距，摆上案板似的，一刀一刀割伤人心。
没文化的流氓只不过是挑起支教团队和村民冲突的第一件事。
大学生们在这个小山村待得越久，才发现这里有多么的需要“教育”。
带着亲生儿子两岁的未成年小姑娘，眼巴巴的站在窗外听大学生们讲课。
孩子们聊起城市，居然说自己初中毕业就能去打工，像哥哥姐姐一样去大城市，甚至对此充满期待，引以为豪。
在本科学历遍地都是的时代，小学孩子说的读书无用不如打工的话，在电影院立体环绕音效中显得格外刺耳。
一部电影，将支教的双方都拉上了荧幕，突显出了城市与乡村之间的矛盾。
看完电影，观众觉得有些惆怅。
习惯了外界对支教纯粹鼓励的论调，突然直白的面对这样的呵斥和恶意，确实让他们产生了想要倾诉的欲望。
你说穷山恶水出刁民吧，难道要放弃教育，让刁民一代又一代的恶化下去？
你说教育改变贫困现状吧，难道像这几个大学生一样边玩边教的方式，就能改变小孩子的未来？
电影的争端远没能结束，随着观影人数越来越多，加入讨论和思考，甚至反思的路人，也越来越多。
只是影评人和网络大v的小范围战斗，变成了大范围的辩论。
大部分围观群众，有理有据的选择正反两方站稳，说出了自己的感受。
他们很多人，参加过暑假支教团，或者去参加过三支一扶，中华大地宽阔，连贫穷都显得多种多样。
仓廪足而知礼节的老话，再次被搬上台面，让《星星之火》成为了新的网络议题。
片名似乎带着讽刺，暗指魏可可一行人的自以为是，又像带着叹息，赞美齐老师放弃城市的工作，重回家乡的牺牲。
可是更多人，觉得这个“星星之火”，指的是那些改变了齐老师命运的支教团体。
他们没有出镜，甚至没有姓名，花费十几二十年的时间，树立起了良好的教育循环，体现出梦想中最为完美的成果：让乡村孩子学习到真正有用的东西，鼓励孩子努力学习走出乡村，最终成为改变乡村的一员。
电影里的人物没有对错，没有黑白。
哪怕是电影里嚣张跋扈的魏可可，敢在陌生人面前呵斥流氓不要脸的勇敢样子，都让人想收回之前扇她的巴掌，给她鼓鼓掌。
网上的辩论声音，激起了文航追捧者的大声夸耀。
他们这位这位勇于突破自我的导演，再次证明了国内仍有敢于发声的导演，愿意戳破表面的歌舞升平，唤起大部分人对“支教”这件事的思考。
也许是他们平时夸韩训夸成了惯性，在大部分夸奖文航的声音里，不断有人带着编剧“化石先生”出场。
作为《星星之火》的编剧，只用看故事中不同角色的复杂性格，和强烈的剧情冲突，都能猜到他是一位熟练运用剧本语言的老手。
之前的猜测还没结束，大家顿时想到了文航家里那位经常玩闹的老顽童。
“化石先生不会是文老披马甲吧？以前他都披马甲玩小视频，风格超可爱。”
“风格再可爱，文老写剧本也没必要披马甲吧，我怀疑这个编剧是不是有什么见不得人的黑历史，免得影响票房。”
“这种电影本来就没什么票房，我好多朋友看到网上吵成一团，直接不看了。”
“难道我朋友比较奇葩？他们不仅看到网上吵得热闹，去看了电影，看完了还说想去支教试试。”
“……你朋友比较奇葩。编剧应该是写《支教日记》的人吧，电影里好多问题，都是日记里提到过的。”
“不会吧，我一直觉得是韩老师写的剧本。”
“你想太多了，我韩老师的风格那么明显了，他不可能是化石先生。”
韩训是什么编剧？
写的作品正能量十足，发人深省，催人奋进，哪怕是女装大佬这样边缘化人物，经过他的笔下，塑造出来的主角都受人同情，并且扭转了观众对这些热爱穿裙子男人的鄙夷心思。
他的电影，不用带脑子去思考，就能得到奋发向上的观点。
如果这部剧本出自韩训，估计网上根本不会因为几个学生吵成这样，而是手牵手肩并肩，歌唱支教为广大山区送去了希望。
风格太红太专，也是一种烦恼。
网络上关于化石先生真实身份猜测，只在韩训身上停留半秒，就被提出者笑着划掉这个绝不可能的选项，继续往那些热衷挖掘人性，探讨社会阴暗面的老编剧身上靠。
有理有据的猜测，逐渐将化石先生的身份，往《支教日记》作者身上靠拢。
毕竟这位是能够在晋江写日记还卖出版权，同时拥有韩训和文航两位超级影视圈朋友的作者，身份已经和其他编剧不一样了！
于是，化石先生真实身份，都能编排出一份推理列表，养活无数的营销号和公众号。
点进去排名第一的，就是神秘的晋江作者，《支教日记》创作人。
他一定是一位怀着悲天悯人之心，洞悉支教各种复杂情况的支教老师，在山里待的两年之中，不仅遭遇过电影里描述的各种事件，还和受到支教影响的齐老师一样，对作秀般的支教活动，充满了疲惫的厌倦，希望更多的人，能够重新思考支教存在的意义，踏踏实实为农村带去真正的教育。
证据就在《支教日记》里！
他的日记清楚写出了《星星之火》存在的大部分问题，甚至表示长期支教才能让孩子们养成良好的习惯，拥有一定的独立思考能力，不能将支教单纯当作慈善处理，因为它更需要国家投入大量教育资源，而不是单纯的依靠普通人群的善意。
原本觉得报告体无聊的读者，看过电影之后再读日记，就能从字里行间看出作者暗藏的深意。
他在努力为五六岁的学生普及法律知识，还在向他们灌输走出大山的思想。
明明是一个和支教团五人组一样，土生土长的城里人，站在贫瘠穷困的大山之中，活得像电影里走出大山又重新回到希望小学的齐老师。
网络游民十分容易接受别人的观点，看过几篇煞有介事的推理文，他们已经将日记作者和化石先生等同起来。
对了，他们想起来了。
像齐老师这样驻扎深山，勾起观众思绪的乡村教师，确实像是电影里唯一的正面人物。
正面得除了贫穷，再没有别的缺点，特别适合作为编剧自己的化身。
呼唤《支教日记》作者现身说法的声音过于高亢，终于送走了村小全部学生，完成任务回来的严齐，刷开微博搜索《星星之火》，就能收到无数疑问。
这还是他这辈子第一次连带着笔名都成为了某位神秘隐藏身份的资深编剧或小说家，地位突然升高，搞得他惶恐不已。
严齐可不敢冒领韩老师的功劳。
但是韩老师披马甲上阵，就是为了回避所有“韩训”带来的干扰，让电影单纯回归电影，不带任何的鼓舞或者批判色彩，任由观众们自由辩论“支教”这件事本身。
于是，严齐开通微博，作为《支教日记》撰写者发出了声音：……我支教回来了。但我不是化石先生。
已经信誓旦旦将严齐与化石先生划等号的观众，看到这条消息满脸问号。
你不是化石先生，那谁是？！
作者有话要说：支教电影写得比较简单，我写写删删改改想来想去，还是就这样吧_(:3ゝ∠)_
韩训再这样写下去，等到七老八十发文封笔，文章标题肯定叫做：
《我代表我的三百个马甲，宣布封笔》
媒体软文就写《韩老师宣布封笔这天，我们失去了三百个编剧》
*三百是虚数！