第10章 举头三尺有神明：警世果报篇 (1)
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第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (1)
世人常说，举头三尺有神明；佛家常说，种什么因，结什么果。善恶有报，因果轮回，虽涉及迷信唯心，但怀一颗善心，做些善事，自是幸福之根，快乐之源。多行不义，终日戚戚惶惶，小人、恶人貌似风光，其实活得并不开心。
孝妇的誓言
出处：《搜神记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★
汉朝时，东海郡(今山东郯城)有个孝妇，侍奉婆母非常恭谨孝敬。她的婆母说：“这媳妇侍奉我很是勤劳辛苦。我年纪大了，何苦为了多活几年，连累年轻人呢？”于是，婆母就自己上吊死了。婆母的女儿告到官府说：“是媳妇害死了我母亲！”官府就逮捕了孝妇，办案的官吏毒刑拷打，孝妇不能忍受这样的痛苦，便承认了不实之罪。当时于公（指于定国，后为宰相，以断案审谨而闻名）为看管监狱的衙吏，说：“这个妇女赡养婆母十多年了，因为孝而闻名四方，肯定不是她杀的。”太守不听。于公与他争辩但他不听道理，于是于公拿着论罪文书，向官府哭诉，并辞职离去。
自孝妇死后，郡中枯旱了三年，始终不下雨。后任太守到此，于公说：“孝妇不应当处死，前任太守强行杀死了她，灾祸的原因应当就在这里。”于是，新任太守就亲自前去祭奠孝妇的坟墓，并为她立碑。天上即刻降下了大雨，当年五谷丰登。
长辈老人传说：“孝妇叫周青。她被杀的时候，车上装了十丈竹竿，悬挂着五面长幅下垂的旗帜。她当众发誓：‘我要是有罪，自愿被杀，血就顺流而下；我要是被冤枉死的，血就逆流。’行完刑后，周青的血变成青黄色，沿着旗杆往上流，然后又顺着幡旗流了下来。”
经典溯源
汉时，东海孝妇，养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少？”遂自缢死。其女告官曰：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。
长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。”
鬼话歪批
关汉卿笔下的窦娥，就是以孝妇周青为模特儿塑造的。日月昭昭，何人可欺？
当整个社会去碾压一个人时，个人是无法与之抗争的，更何况是一个弱女子？所谓“血上流”、“降大雨”、“六月飞雪”、“三年大旱”，不过是一种巧合，或许只不过是善良人们的一种祈愿和寄托而已。
夜半喊冤的女鬼
出处：《搜神记》
阅读环境：灯下
恐怖系数：★★★★
汉朝九江郡人何敞曾任交州刺史，有一次他出外视察，来到苍梧郡高要县，晚上就住宿在鹄奔亭。
还没有到半夜，便有一个女子从楼下走出来，对他喊冤说：“我姓苏，名娥，字始珠，本来居住在广信县，是修里人氏。我很早就失去了父母，又没有兄弟，嫁给了本县的施家。我福浅命薄，丈夫也死了，留下各色各样的丝帛一百二十匹和一名叫致富的婢女。我孤苦穷困，身体又虚弱，不能自谋生计，所以想去邻县卖掉这些丝帛。于是向本县的一个男子王伯那里租了一辆牛车，价值约一万二千文钱，载了我和丝帛，叫致富牵了缰绳驾车。就在前年四月十日，我们来到这鹄奔亭外面。
“当时天色已晚，路上都没有了行人，我不敢再往前走，便到这里留宿。致富的肚子突然痛起来，我便到亭长的住处去讨一点茶水和火种。
“那亭长龚寿拿着刀和戟，来到车旁，问我：‘夫人从什么地方来？车上装的是什么？你丈夫在哪里？为什么独自行走？’我回答：‘这些不必劳累你来过问了。’龚寿就趁机抓住我的手臂想要污辱我，我不顺从，他就用刀直刺我的肋下，我当时就死了，他又杀了致富，在这个楼下挖了个坑，把我和致富一起埋了，我在下，致富在上，并取走了财物，杀了牛、烧了车，把车轴和牛骨扔到了这个亭东面的空井里。我死得好惨，无处投诉，所以才来告诉您。”何敞说：“现在要挖掘你的尸骸，凭什么作为验证呢？”女子说：“我全身穿的都是白色衣服，脚上是青丝鞋，还没有腐烂呢。”
何敞命人挖掘出来一看，果真如同她说的那样。何敞于是赶马回到官府，派遣差役逮捕龚寿，拷问之下，龚寿认了罪。他又到广信县查问，也和苏娥说的话相合。龚寿的父母兄弟，全被逮捕入狱。何敞给朝廷上表说：“按照通常的法律，杀人不至于全家被处死。但龚寿做了罪大恶极的事，家里人却隐瞒了好几年，王法自然不能让他们免受惩罚。而且，让鬼神来申诉的事，千年也碰不上一次。所以我请求把他们都杀了，用来显扬鬼魂的神灵，用来帮助阴间对恶人的惩罚。”朝廷批复同意他的意见。
经典溯源
汉九江何敞，为交州刺史，行部到苍梧郡高要县，暮宿鹄奔亭。夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰：“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县，修里人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏。薄命夫死，有杂缯帛百二十匹，及婢一人，名致富。妾孤穷羸弱，不能自振，欲之旁县卖缯。从同县男子王伯，赁牛车一乘，值钱万二千，载妾并缯，令致富执辔乃以前年四月十日，到此亭外。
“于时日已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭长舍，乞浆取火。亭长龚寿，操戈持戟，来至车旁，问妾曰：‘夫人从何而来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？’妾应曰：‘何劳问之。’寿因持妾臂曰：‘少年爱有色，冀可乐也。’妾惧怖不从。寿即持刀刺胁下，一创立死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋，妾在下，婢在上，取财物去。杀牛烧车，车釭及牛骨贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故来自归于明使君。”敞曰：“今欲发出汝尸，以何为验？”女曰：“妾上下著白衣，青丝履，犹未朽也。愿访乡里，以骸骨归死夫。”
掘之果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕系狱。敞表寿：“常律杀人，不至族诛。然寿为恶首，隐密数年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一。请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。”上报听之。
鬼话歪批
不做亏心事，不怕鬼敲门。古人作品中，男鬼诉冤，一般不现身，或化为一阵旋风。女子是社会弱者，冤情比男性更深更多，申诉更难，因此女鬼鸣冤正曲折地反映了社会现实。
蚁王报恩
出处：《搜神记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★
东吴时，富阳县的董昭之有一次乘船过钱塘江，看见江心有一只蚂蚁，爬在一根短芦苇上，两头来回奔跑，非常惊慌。董昭之说：“它是害怕被淹死啊。”他想把它捞上船来，船上的人骂道：“这是会蜇人的毒物，不能搭救它，我要踩死他。”董昭之很可怜这只蚂蚁，就用绳子把芦苇系在船边上。船靠了岸，蚂蚁得以从江中脱险。当天晚上，董昭之梦见一个穿黑衣的人，率领着一百多随从来感谢说：“我是蚁王，不小心掉进江里，感谢您的救命之恩。将来假如您碰上急事、难事，可以告诉我。”
过了十多年，董家附近发生了抢劫案，董昭之被横加罪名判为强盗头子，关押在余姚县的牢里。在牢中，董昭之忽然想起当年蚁王托梦之事，正当他再三琢磨时，一起被关押的人问他，董昭之如实相告。那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁，放在手掌上对他说话即可。”董昭之依照他说的办了。晚上果然梦见穿黑衣的人说：“要赶快逃到余杭山中。天下已经混乱，赦令不久就要下来。”随后，董昭之便醒了。这时，蚂蚁已经把枷锁咬断了，他趁机逃出牢狱，渡过江，逃进余杭山。不久遇上大赦，董昭之最终被免罪。
经典溯源
吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，着一短芦，走一头，回复向一头，甚惶遽。昭之曰：“此畏死也。”欲取着船。船中人骂：“此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之。”昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，着船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢云：“仆是蚁中之王，不慎堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。”历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱余杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：“但取两三蚁。着掌中，语之。”昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：“可急投余杭山中，天下既乱，赦令不久也。”于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投余杭山。旋遇赦，得免。
鬼话歪批
佛家常说：扫地怕伤蝼蚁命，为爱飞蛾罩纱灯。善心义举不分大小。
蚂蚁虽小，也知恩图报，比起当今被救助却溜之大吉者，要高大许多。无感恩心，人比犬马还卑下。
鬼杀恶婢
出处：《杂鬼神志怪》
阅读环境：郁闷时
恐怖系数：★★★
永嘉年间，黄门将张禹曾外出路经一个大沼泽地。当时天色阴暗，将要下雨，他无处可避，忽然看见前面一户人家的大门敞开着，便走进了前厅。一个婢女走出来询问他，张禹回答说：“我赶路遇到了雨，想求借一宿。”婢女进屋报告，不一会儿就出来请张禹进去。张禹进去后，见一个三十岁左右的女子坐在帐帷幕中，旁边有二十多个婢女，衣着都很鲜艳华丽。女子问张禹想要点什么，张禹说：“我自己带有干粮，只需要一些开水。”女子命人把锅拿来，张禹便生火烧水，虽然听见水的沸腾声了，用手一摸，水仍旧是凉的。
女子说：“我是已经死了的人。坟墓里没有什么东西供你使用，我很是惭愧。”接着她就哭泣着告诉张禹说：“我本是任城县孙家的女儿。父亲是中山郡太守。我嫁给顿丘的李家，生了一男一女，男孩十一岁，女孩七岁。我死后，我丈夫很宠爱我从前的婢女承贵。如今我的孩子经常被承贵打得死去活来，我悲痛得穿心彻骨，很想杀了承贵。可是我一个死去的人气力虚弱，须要有所凭借。我想拜托你帮助我，我一定重重报答你的恩情。”张禹说：“我虽然同情你的遭遇，但人命关天，我不敢遵命。”女子说：“我怎么能让你亲自用刀杀她？只是想请你转告我丈夫我跟你说的话，他会怀念我们过去的情意，承贵则一定会设祭除灾。那时你就说你能有法让承贵消灾免难，那时承贵必定会亲自参加祭事，我即可找机会杀了她。”张禹答应了。
第二天天亮后，张禹离开孙氏女的坟墓，就找到李氏，叙说详情。李氏非常震惊，就告诉了承贵。承贵很惧怕，就向张禹求救。这时，只见姓孙的女子带着二十多个婢女从外面涌进屋来，一齐用刀刺杀承贵，承贵倒地而死。
过了不久，张禹又经过这片沼泽地，孙氏女便派婢女送来五十匹杂色绸缎报答他。
经典溯源
永嘉中，黄门将张禹曾行经大泽中。天阴晦，忽见一宅门大开。禹遂前至厅事，有一婢出问之，禹曰：“行次遇雨，欲寄宿耳。”婢入报之。寻出呼禹前。见一女子，年三十许，坐帐中。有侍婢二十余人，衣服皆灿丽。问禹所欲。禹曰：“自有饭，唯须饮耳。”女敕取铛与之。因然火作汤，虽闻沸声，探之尚冷。女曰：“我亡人也。冢墓之间，无以相共，惭愧而已。”因歔欷告禹曰：“我是任城县孙家女。父为中山太守。出适顿丘李氏。有一男一女，男年十一，女年七岁。亡后，幸我旧使婢承贵者。今我儿每被捶楚，不避头面，常痛极心髓。欲杀此婢，然亡人气弱，须有所凭。托君助济此事，当厚报君。”禹曰：“虽念夫人言，缘杀人事大，不敢承命！”妇人曰：“何缘令君手刃！唯欲因君为我语李氏家，说我告君事状。李氏念昔，承贵必禳除。君当语之，自言能为厌断之法。李氏闻此，必令承贵莅事，我因伺便杀之。”禹许诺。及明而出，遂语李氏，具以其言告之。李氏惊愕，以语承贵，大惧，遂求救于禹。既而禹见孙氏自外来，侍婢二十余人，悉持刀刺承贵；应手仆地而死。未几，禹复经过泽中，此人遣婢送五十匹杂彩以报禹。
鬼话歪批
不怕鬼上门，就怕鬼惦记。虐人子女自是大发了雄威，可背后时时总有人诅咒、痛恨。害人者终害己，千古不变。
弘氏复仇
出处：《太平广记》（出《还冤记》）
阅读环境：床上
恐怖系数：★★★
梁武帝想在文皇帝的陵墓上修建寺庙，因为缺少良木，他就命令掌管此方面的人加紧寻找。先前有个曲阿人姓弘，家中非常富有，就和亲族携带了大量财货去湘州做生意。
第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (1)
世人常说，举头三尺有神明；佛家常说，种什么因，结什么果。善恶有报，因果轮回，虽涉及迷信唯心，但怀一颗善心，做些善事，自是幸福之根，快乐之源。多行不义，终日戚戚惶惶，小人、恶人貌似风光，其实活得并不开心。
孝妇的誓言
出处：《搜神记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★
汉朝时，东海郡(今山东郯城)有个孝妇，侍奉婆母非常恭谨孝敬。她的婆母说：“这媳妇侍奉我很是勤劳辛苦。我年纪大了，何苦为了多活几年，连累年轻人呢？”于是，婆母就自己上吊死了。婆母的女儿告到官府说：“是媳妇害死了我母亲！”官府就逮捕了孝妇，办案的官吏毒刑拷打，孝妇不能忍受这样的痛苦，便承认了不实之罪。当时于公（指于定国，后为宰相，以断案审谨而闻名）为看管监狱的衙吏，说：“这个妇女赡养婆母十多年了，因为孝而闻名四方，肯定不是她杀的。”太守不听。于公与他争辩但他不听道理，于是于公拿着论罪文书，向官府哭诉，并辞职离去。
自孝妇死后，郡中枯旱了三年，始终不下雨。后任太守到此，于公说：“孝妇不应当处死，前任太守强行杀死了她，灾祸的原因应当就在这里。”于是，新任太守就亲自前去祭奠孝妇的坟墓，并为她立碑。天上即刻降下了大雨，当年五谷丰登。
长辈老人传说：“孝妇叫周青。她被杀的时候，车上装了十丈竹竿，悬挂着五面长幅下垂的旗帜。她当众发誓：‘我要是有罪，自愿被杀，血就顺流而下；我要是被冤枉死的，血就逆流。’行完刑后，周青的血变成青黄色，沿着旗杆往上流，然后又顺着幡旗流了下来。”
经典溯源
汉时，东海孝妇，养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少？”遂自缢死。其女告官曰：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。
长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。”
鬼话歪批
关汉卿笔下的窦娥，就是以孝妇周青为模特儿塑造的。日月昭昭，何人可欺？
当整个社会去碾压一个人时，个人是无法与之抗争的，更何况是一个弱女子？所谓“血上流”、“降大雨”、“六月飞雪”、“三年大旱”，不过是一种巧合，或许只不过是善良人们的一种祈愿和寄托而已。
夜半喊冤的女鬼
出处：《搜神记》
阅读环境：灯下
恐怖系数：★★★★
汉朝九江郡人何敞曾任交州刺史，有一次他出外视察，来到苍梧郡高要县，晚上就住宿在鹄奔亭。
还没有到半夜，便有一个女子从楼下走出来，对他喊冤说：“我姓苏，名娥，字始珠，本来居住在广信县，是修里人氏。我很早就失去了父母，又没有兄弟，嫁给了本县的施家。我福浅命薄，丈夫也死了，留下各色各样的丝帛一百二十匹和一名叫致富的婢女。我孤苦穷困，身体又虚弱，不能自谋生计，所以想去邻县卖掉这些丝帛。于是向本县的一个男子王伯那里租了一辆牛车，价值约一万二千文钱，载了我和丝帛，叫致富牵了缰绳驾车。就在前年四月十日，我们来到这鹄奔亭外面。
“当时天色已晚，路上都没有了行人，我不敢再往前走，便到这里留宿。致富的肚子突然痛起来，我便到亭长的住处去讨一点茶水和火种。
“那亭长龚寿拿着刀和戟，来到车旁，问我：‘夫人从什么地方来？车上装的是什么？你丈夫在哪里？为什么独自行走？’我回答：‘这些不必劳累你来过问了。’龚寿就趁机抓住我的手臂想要污辱我，我不顺从，他就用刀直刺我的肋下，我当时就死了，他又杀了致富，在这个楼下挖了个坑，把我和致富一起埋了，我在下，致富在上，并取走了财物，杀了牛、烧了车，把车轴和牛骨扔到了这个亭东面的空井里。我死得好惨，无处投诉，所以才来告诉您。”何敞说：“现在要挖掘你的尸骸，凭什么作为验证呢？”女子说：“我全身穿的都是白色衣服，脚上是青丝鞋，还没有腐烂呢。”
何敞命人挖掘出来一看，果真如同她说的那样。何敞于是赶马回到官府，派遣差役逮捕龚寿，拷问之下，龚寿认了罪。他又到广信县查问，也和苏娥说的话相合。龚寿的父母兄弟，全被逮捕入狱。何敞给朝廷上表说：“按照通常的法律，杀人不至于全家被处死。但龚寿做了罪大恶极的事，家里人却隐瞒了好几年，王法自然不能让他们免受惩罚。而且，让鬼神来申诉的事，千年也碰不上一次。所以我请求把他们都杀了，用来显扬鬼魂的神灵，用来帮助阴间对恶人的惩罚。”朝廷批复同意他的意见。
经典溯源
汉九江何敞，为交州刺史，行部到苍梧郡高要县，暮宿鹄奔亭。夜犹未半，有一女从楼下出，呼曰：“妾姓苏，名娥，字始珠，本居广信县，修里人。早失父母，又无兄弟，嫁与同县施氏。薄命夫死，有杂缯帛百二十匹，及婢一人，名致富。妾孤穷羸弱，不能自振，欲之旁县卖缯。从同县男子王伯，赁牛车一乘，值钱万二千，载妾并缯，令致富执辔乃以前年四月十日，到此亭外。
“于时日已向暮，行人断绝，不敢复进，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭长舍，乞浆取火。亭长龚寿，操戈持戟，来至车旁，问妾曰：‘夫人从何而来？车上所载何物？丈夫安在？何故独行？’妾应曰：‘何劳问之。’寿因持妾臂曰：‘少年爱有色，冀可乐也。’妾惧怖不从。寿即持刀刺胁下，一创立死。又刺致富，亦死。寿掘楼下，合埋，妾在下，婢在上，取财物去。杀牛烧车，车釭及牛骨贮亭东空井中。妾既冤死，痛感皇天，无所告诉，故来自归于明使君。”敞曰：“今欲发出汝尸，以何为验？”女曰：“妾上下著白衣，青丝履，犹未朽也。愿访乡里，以骸骨归死夫。”
掘之果然。敞乃驰还，遣吏捕捉，拷问具服。下广信县验问，与娥语合。寿父母兄弟，悉捕系狱。敞表寿：“常律杀人，不至族诛。然寿为恶首，隐密数年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一。请皆斩之，以明鬼神，以助阴诛。”上报听之。
鬼话歪批
不做亏心事，不怕鬼敲门。古人作品中，男鬼诉冤，一般不现身，或化为一阵旋风。女子是社会弱者，冤情比男性更深更多，申诉更难，因此女鬼鸣冤正曲折地反映了社会现实。
蚁王报恩
出处：《搜神记》
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恐怖系数：★
东吴时，富阳县的董昭之有一次乘船过钱塘江，看见江心有一只蚂蚁，爬在一根短芦苇上，两头来回奔跑，非常惊慌。董昭之说：“它是害怕被淹死啊。”他想把它捞上船来，船上的人骂道：“这是会蜇人的毒物，不能搭救它，我要踩死他。”董昭之很可怜这只蚂蚁，就用绳子把芦苇系在船边上。船靠了岸，蚂蚁得以从江中脱险。当天晚上，董昭之梦见一个穿黑衣的人，率领着一百多随从来感谢说：“我是蚁王，不小心掉进江里，感谢您的救命之恩。将来假如您碰上急事、难事，可以告诉我。”
过了十多年，董家附近发生了抢劫案，董昭之被横加罪名判为强盗头子，关押在余姚县的牢里。在牢中，董昭之忽然想起当年蚁王托梦之事，正当他再三琢磨时，一起被关押的人问他，董昭之如实相告。那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁，放在手掌上对他说话即可。”董昭之依照他说的办了。晚上果然梦见穿黑衣的人说：“要赶快逃到余杭山中。天下已经混乱，赦令不久就要下来。”随后，董昭之便醒了。这时，蚂蚁已经把枷锁咬断了，他趁机逃出牢狱，渡过江，逃进余杭山。不久遇上大赦，董昭之最终被免罪。
经典溯源
吴富阳县董昭之，尝乘船过钱塘江，中央，见有一蚁，着一短芦，走一头，回复向一头，甚惶遽。昭之曰：“此畏死也。”欲取着船。船中人骂：“此是毒螫物，不可长，我当蹋杀之。”昭意甚怜此蚁，因以绳系芦，着船，船至岸，蚁得出。其夜梦一人，乌衣，从百许人来，谢云：“仆是蚁中之王，不慎堕江，惭君济活。若有急难，当见告语。”历十余年，时所在劫盗，昭之被横录为劫主，系狱余杭。昭之忽思蚁王梦，缓急当告，今何处告之。结念之际，同被禁者问之。昭之具以实告。其人曰：“但取两三蚁。着掌中，语之。”昭之如其言。夜，果梦乌衣人云：“可急投余杭山中，天下既乱，赦令不久也。”于是便觉。蚁啮械已尽。因得出狱，过江，投余杭山。旋遇赦，得免。
鬼话歪批
佛家常说：扫地怕伤蝼蚁命，为爱飞蛾罩纱灯。善心义举不分大小。
蚂蚁虽小，也知恩图报，比起当今被救助却溜之大吉者，要高大许多。无感恩心，人比犬马还卑下。
鬼杀恶婢
出处：《杂鬼神志怪》
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恐怖系数：★★★
永嘉年间，黄门将张禹曾外出路经一个大沼泽地。当时天色阴暗，将要下雨，他无处可避，忽然看见前面一户人家的大门敞开着，便走进了前厅。一个婢女走出来询问他，张禹回答说：“我赶路遇到了雨，想求借一宿。”婢女进屋报告，不一会儿就出来请张禹进去。张禹进去后，见一个三十岁左右的女子坐在帐帷幕中，旁边有二十多个婢女，衣着都很鲜艳华丽。女子问张禹想要点什么，张禹说：“我自己带有干粮，只需要一些开水。”女子命人把锅拿来，张禹便生火烧水，虽然听见水的沸腾声了，用手一摸，水仍旧是凉的。
女子说：“我是已经死了的人。坟墓里没有什么东西供你使用，我很是惭愧。”接着她就哭泣着告诉张禹说：“我本是任城县孙家的女儿。父亲是中山郡太守。我嫁给顿丘的李家，生了一男一女，男孩十一岁，女孩七岁。我死后，我丈夫很宠爱我从前的婢女承贵。如今我的孩子经常被承贵打得死去活来，我悲痛得穿心彻骨，很想杀了承贵。可是我一个死去的人气力虚弱，须要有所凭借。我想拜托你帮助我，我一定重重报答你的恩情。”张禹说：“我虽然同情你的遭遇，但人命关天，我不敢遵命。”女子说：“我怎么能让你亲自用刀杀她？只是想请你转告我丈夫我跟你说的话，他会怀念我们过去的情意，承贵则一定会设祭除灾。那时你就说你能有法让承贵消灾免难，那时承贵必定会亲自参加祭事，我即可找机会杀了她。”张禹答应了。
第二天天亮后，张禹离开孙氏女的坟墓，就找到李氏，叙说详情。李氏非常震惊，就告诉了承贵。承贵很惧怕，就向张禹求救。这时，只见姓孙的女子带着二十多个婢女从外面涌进屋来，一齐用刀刺杀承贵，承贵倒地而死。
过了不久，张禹又经过这片沼泽地，孙氏女便派婢女送来五十匹杂色绸缎报答他。
经典溯源
永嘉中，黄门将张禹曾行经大泽中。天阴晦，忽见一宅门大开。禹遂前至厅事，有一婢出问之，禹曰：“行次遇雨，欲寄宿耳。”婢入报之。寻出呼禹前。见一女子，年三十许，坐帐中。有侍婢二十余人，衣服皆灿丽。问禹所欲。禹曰：“自有饭，唯须饮耳。”女敕取铛与之。因然火作汤，虽闻沸声，探之尚冷。女曰：“我亡人也。冢墓之间，无以相共，惭愧而已。”因歔欷告禹曰：“我是任城县孙家女。父为中山太守。出适顿丘李氏。有一男一女，男年十一，女年七岁。亡后，幸我旧使婢承贵者。今我儿每被捶楚，不避头面，常痛极心髓。欲杀此婢，然亡人气弱，须有所凭。托君助济此事，当厚报君。”禹曰：“虽念夫人言，缘杀人事大，不敢承命！”妇人曰：“何缘令君手刃！唯欲因君为我语李氏家，说我告君事状。李氏念昔，承贵必禳除。君当语之，自言能为厌断之法。李氏闻此，必令承贵莅事，我因伺便杀之。”禹许诺。及明而出，遂语李氏，具以其言告之。李氏惊愕，以语承贵，大惧，遂求救于禹。既而禹见孙氏自外来，侍婢二十余人，悉持刀刺承贵；应手仆地而死。未几，禹复经过泽中，此人遣婢送五十匹杂彩以报禹。
鬼话歪批
不怕鬼上门，就怕鬼惦记。虐人子女自是大发了雄威，可背后时时总有人诅咒、痛恨。害人者终害己，千古不变。
弘氏复仇
出处：《太平广记》（出《还冤记》）
阅读环境：床上
恐怖系数：★★★
梁武帝想在文皇帝的陵墓上修建寺庙，因为缺少良木，他就命令掌管此方面的人加紧寻找。先前有个曲阿人姓弘，家中非常富有，就和亲族携带了大量财货去湘州做生意。